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不確定是因為週六早場的關係,或是現代人的心靈早已被各種小確幸的幸福感填滿,無須尋自信念及信仰,又或是台灣傳統的道教人口占大多數,諾大的電影院內,跟我一起觀賞「沉默」這部片子的觀眾,零零落落算起來只有三十位左右。且電影結束出場後,我刻意打量了一下,都是年紀如我、表情認真的阿桑。

期待兩年,走進電影院前,我重讀了這部電影的原著小說,希望能準確的判別電影與原著的不同,倘若差別很大,也不至於讓影像影響自己想法太多。看完電影以後,嚴格的說,導演馬丁‧史柯西斯忠實地重現了小說劇情,除了解讀了「信仰應該是重現基督的大愛作為而非執著形式」的主要觀點,也不隱藏作者遠藤周作時刻流露於書中的疑惑及吶喊:一個信仰西方宗教的日本人對於自身信仰有所知覺、有所掙扎、有所懷疑的痛苦過程。

 這部小說改編自十七世紀幕府時代的真實歷史。當時日本社會因為天主教教徒人數快速增加,與傳統佛教及神道教時有扞格,加上外來的海上霸權之間利害相爭引發事端,導致德川幕府下令全面鎖國禁教。日本政府驅逐所有天主教神職人員,並要求教友踏聖像、辱罵聖母以示棄教。不少神父因不忍離棄教友而偷偷留下,幕府最後採取殘酷的手段逼迫他們帶頭棄教,以徹底拔除天主教在日本的根基。一六三八年,葡萄牙籍年輕神父卡爾倍、洛特里哥,為了調查恩師費雷拉神父棄教的傳聞,從葡萄牙借道澳門偷渡到日本。兩位神父重新經歷了恩師所遭遇的一切迫害過程。在精神、肉體的雙重煎熬下,一人跳海救人而亡,另一人也如同恩師一樣,選擇踏聖像、改日本名、娶妻棄教忍辱偷生,被教會視為叛徒的命運。

 電影中,官府的各種殘酷刑法幾乎貫穿全場,壯烈犧牲的教友不計其數,足以讓觀眾設身自省,這世上誰是強者,誰是弱者?而「人」的不忍之心到底有無極限?即便費雷拉及洛特里哥兩位神父真的棄教,在歷史上被教會唾棄除名,又情何以堪?也許只有神才能做最後的審判吧!所謂「慷慨赴死易,從容就義難」,為美善的、壯烈的事物犧牲是容易的;為悲慘醜惡的事物犧牲才是困難的。

 字裡行間,我們不難體會遠藤周作對村民、神父單純信仰的執著極為敬佩,但仍藉著洛特里哥神父與翻譯官、井上奉行、費雷拉的尖銳答辯提出自己的疑問。包括基督教在東方的宣教是否也是霸權主義一廂情願的文化輸出?神是否真的存在,為什麼永遠在我們為祂受苦時保持沉默?天主教教義到了東方信徒心中能否維持原像,沒有曲扭?

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對我而言,最感觸心的應該是吉次郎與神父間的對話了!當背叛家人,多次宣布棄教,怯懦的吉次郎對著神父哭喊著「我不是強者,我是如此軟弱,我怎麼辦呢? 」難道不是所有平凡如我的人們,面對折磨或誘惑的疑問嗎? 電影末段,導演以劇情演出書中的日記部分,更清楚的說明洛特里哥神父在棄教後,仍多次向官府重寫棄教保證書〈意味著他仍偷偷地執行司祭的職務〉,就如同貪生怕死的吉次郎,重複的踏聖像棄教卻也不停追著神父告解一般,兩者形象相疊,讓觀眾在沉重中亦感莞爾。

細細對比了電影及原著,我相信沒有時間讀小說的朋友,仍能從這部電影中領會到完整的原著精神。

唯一不甚滿意之處,就是飾演吉次郎的日籍演員窪塚洋介太過俊美,比主角洛特里哥〈安德魯‧加菲爾〉還挺直的鼻子,削弱了書中強調的怯懦猥瑣感,卻也像暗夜中一朵艷麗櫻花,讓觀眾在視覺上有所一亮了。

 

洋介窪塚  

 

 

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留言列表 (18)

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  • J
  • 謝謝分享.
    這部片在北美最近很紅,很多人討論
    我還沒看過,因為酷刑橋段很猶豫 :(
    感覺和Goya's ghost有異曲同工之妙.都是和宗教有關的政治迫害.
    從前在歐洲猶太教也是被天主教迫害得很厲害,屈打成招然後處死...
    只要政權或文化裡 不容許人有選擇的自由,就會出現這種慘劇啊!
  • 謝謝J留言回應
    由於這些酷刑是劇中敘述重點,真的無法避免。電影中的確有幾秒的血腥,但其他鏡頭還好。
    若認真理解,幾乎每個宗教的出發皆為慈悲美好,但形成的排他性及政治權威卻又摧毀了這份初心。而這些殘暴,神真的應允嗎?

    沉默這部片子全程在台灣拍攝,場景有許多台灣的美麗景色,也許您可以藉著觀賞此片,順便看看家鄉的風光呢~

    Rosa 於 2017/02/22 10:20 回覆

  • Di-Di
  • 一直都覺得歐洲霸權的殖民也包含了宗教,結果到了日本17世紀竟是反轉的天主教遭迫害。

    在上者對宗教信仰的迫害是最可怕的,武則天不也曾經如此。
    人們被迫,心不干情不願的放棄自己的信仰如同割掉自己身上的一塊肉般的難堪與痛苦。

    我一直深信宗教與政治是人類打從心底無法改變的觀念,是意識也是潛意識。
    跟飲食習慣一樣,該被尊重。

  • 人都嚮往美好,各種文化的交流並含許多,無法分拆取捨。從傳教者而言,傳播福音只有愛的初心,從原住民的歷史角度而言,卻又有不同解讀了。當年原始台灣也藉由荷蘭傳教士帶進許多文明,也成為塑揉台灣文化的一部分。

    宗教形成的信念真的就如蒂蒂所說,是身上的一塊肉,是個人生活的寄託與準則。一旦被強迫割捨,就如船失了舵,人生所追尋的意義完全被抹煞了。

    蒂蒂的生長環境與政治息息相關,我的生長環境也與宗教息息相關,或許真的都形成我們個人特質的一部分了~

    Rosa 於 2017/02/22 11:23 回覆

  • Lung
  • 隨著時間過去,時代&人權進步
    政治、宗教、階級、性別的迫害似乎已離我們越來越遠
    (當然世界上還是有極少處存在著)
    有時覺得眼前一切是那麼理所當然
    罵天怨地批總統嗆警察..

    想來貞有一點點悲哀
    一點點


  • 小祿感言真的是一針見血
    人權高漲的今日,誰都比誰重要一些。即便大部分的迫害已經消失,「認為」自己生活在不公平的環境,仍讓我們怨聲四起,到底哪個點才能滿足我們?
    罵天怨地批總統嗆警察還嘲笑法官.....我的一位朋友曾語重心長的說,若有一天法官真的向輿論及民意靠攏,那才是災禍的開始吧!

    悲哀一點點就好,日子還是要開心過下去...

    Rosa 於 2017/02/22 11:56 回覆

  • 言無
  • 雖然沒讀過這本小說
    也沒看過這部電影
    但是從Rosa同學的描述中
    就可以想像當中許多
    讓人揪心的情節與畫面

    對於神父與修女為信念的付出
    真讓我覺得可敬
    尤其在讀到相關的文章後
    更是如此相信
    在花蓮台東就有許多神父修女
    年紀輕輕就來到這裡
    奉獻一生不求回報
    百年後還葬在這片他們深愛的土地
    與他們所愛護的人們在一起
    每每讀到這樣的故事
    都會為之動容不已~
  • 我之前與朋友一起探訪了台東的公東高工,以及創立公東高工的天主教白冷會神父修士們。他們一生奉獻台灣,如今都垂垂老矣,所剩無幾人了~
    讀公東教堂這本書的過程,我眼灑多回,記得那天向他們道別時,我緊握他們的手,替台灣深深致意。雖然他們為了傳教而來,卻用畢生服務最卑微貧賤的人們,真正實踐了宗教情懷。單純的信仰裡應該只有愛,沒有其他........

    Rosa 於 2017/02/22 12:54 回覆

  • 野犬
  • 電影我看了,也許沒讀原著小說,也或許相同題材也看過多次,所以感覺就只一般。應該再好好看一次,不然實在不解為何評價會這麼好?外國人執導日本電影,在日本文化和角色的詮釋,這次我就覺得不到味....。哈,個人意見!!!!
  • 謝謝野犬的意見交流~
    這部電影所要表達的內容其實相當的多〈很多重點都在對話中〉,若只看一遍的觀眾可能無法完全記得。原著小說我看了兩三遍,主要對話都很熟悉,回家後並可對照原文,所以情節感受比較深刻。

    至於電影缺乏日本氛圍我也有同感,只是有點不願意說出來......我認為台灣的取景影響最大。除了洞穴及溫泉的取景較為到位,其他就有點勉強。照理說,緯度高的日本,季節樹景、山色跟台灣差別極大,以過於油綠,沒有季節感的台灣山景及搭建的劇景獨撐下半場有些草率了。若能在日本四季實景建築中各穿插幾場〈如雪景〉,也許時空感覺才夠。

    角色中,待人溫和的井上奉行卻是設計各種酷刑的主導者,我倒覺得跟日本人社會性壓抑下導致的表裡不一很像。

    Rosa 於 2017/02/22 13:48 回覆

  • 十年風
  • 世界上多數戰爭都是起源於宗教戰爭,
    甚至一次世界大戰,二次世界大戰皆然。
    不只日本如此,
    世界各地比比皆是。
    宗教本義無別,人心才可怕吧!
  • 由於西方國家一神觀念的強力排他性,造成了許多意識上的仇恨,從古至今引發了許多戰爭。弔詭的是,我們若稍去理解,其實大部分的宗教主旨都講慈悲行大愛。只能說,人心攪亂了溫暖春水~

    Rosa 於 2017/02/23 11:31 回覆

  • 老豆
  • 看過原著再去看電影 必定會有更深一層的感受和不同的體認
    我已經很久很久沒進電影院了 如今戲院長怎樣 門往那裏開都搞不清楚了
    看來我真的落伍很久了 ~~哈哈~~
  • 大哥說得沒錯。閱讀後先有自己的觀點,看電影時可以邊印證或引發更多想法,感受會比只看一遍的朋友深刻些。
    現在的電影院大都隱身在百貨公司裡,一層樓十幾個廳,同時放映很多部電影。我也很少上戲院,這次買完票還仔細地問櫃台,路往哪兒走。這種落伍倒無須擔心,只要花兩個半小時就跟上了。

    Rosa 於 2017/02/23 23:09 回覆

  • Aussieglish
  • 其實,德川之前,豐臣就開始禁天主教了!這歷史背景蠻複雜的!老酥偶是日本戰國史的 ”專家“。^_^

    可以簡單的說,織田開始開放,因他思想較開放。豐臣為了他的勢力,從織田得權後,慢慢禁。德川也是為了維持權利,全禁!

    如果,有興趣可以到老酥偶的 ”歷史專欄” 來討論!老酥偶 “自偶宣傳”!^_^
  • 謝謝老酥偶補充資料。您說的沒錯,織田信長歡迎傳教士,基督教在桃山時代相當活躍。豐臣秀吉時代因為天主教勢力威脅到政權,以及不同宗教間的衝突等原因開始禁教。但是德川家康一統天下後,為了貿易上的優勢,又承認基督教的存在。直到他的孫子德川家光〈就是沉默這本書的時代背景〉完全鎖國禁教。正如您所說,這段歷史複雜,可能要長文才能仔細交代,所以我稍微簡略敘述了。



    Rosa 於 2017/02/24 00:04 回覆

  • 琥珀
  • 琥珀忍不住想著
    如果沒有宗教的存在
    世間會不會少些紛亂和仇恨...
  • 琥珀是John Lennon的粉絲嗎?
    宗教其實也承載著道德良心的傳遞功能,若少了它,世間善力量減弱,反而會更糟吧!
    況且,沒有宗教也會有其他引發衝突的緣由。宗教大多講慈悲行大愛,藏於其中的人心私慾才是最大的禍根。
    反而我認為,若想成,世上真有神,只是每個民族所說名稱不一樣而已〈上帝、天主、佛陀、阿拉〉,也許相互排擠的紛爭會少很多吧。這也是「沉默」這本書作者的想法。

    Rosa 於 2017/02/24 00:39 回覆

  • GD World
  • 在那年代,民族意識是主要驅使國家前進的基石,每個民族總有自我優越的想法,以至於在那年代,許多悲壯的故事。
  • 民族意識是每個人所從屬群體的自尊,優越本身就是一種開疆擴土動力,夾雜著許多不同的目的。有資源的獲取、有文明的分享、有權力的制衡........也因著這些目的,流傳下許多悲壯的故事。
    謝謝來訪

    Rosa 於 2017/02/24 12:05 回覆

  • Aussieglish
  • 這電影前幾天,老酥偶在墨爾本也看到電視介紹!

    您說的很對!請問(未看之前,偷偷問^_^),有講到獨眼龍伊達政宗嗎?

    10 幾年前,NHK 的大河劇,獨眼龍伊達政宗,有提到他有送家臣支到羅馬去。表面上是宗教,其實是想聯合西班牙,推翻德川!
  • 獨眼龍伊達政宗我知道,我在仙台看過他的雕像。〈也一併想起好吃的烤牛舌了〉
    書跟電影都沒有提到這段歷史。但有提到當時英國、荷蘭、西班牙、葡萄牙因為利益關係,都在幕府前說彼此的壞話,所以西班牙跟葡萄牙應該是競爭者。

    不過作者的另一本書「武士」專寫西班牙教會,可能有提到。我尚未讀。

    Rosa 於 2017/02/24 12:38 回覆

  • 安媽
  • 世上絕大部份的人,對肉體和精神上能承受的巨大痛苦,是有其極限的。能夠受盡折磨(有時對方甚至刻意折磨自已最親愛的人)至死不屈,從容就義的聖者,畢竟非常稀少,連耶穌都曾高喊天父遺棄他呢。劇中的神父無論是自殺式的蹈海救人,或是踐踏聖像棄教偷生,都是已經被逼到了意志崩潰的臨界點吧。在小說「1984」中,對一個人在酷刑下這樣逐步崩潰的過程,有非常恐怖的細膩描寫。遠藤周作這本書我聞名以久,但是在讀過1984後,實在不太敢看類似的書了。同樣是軟弱的人類,對同儕在嚴酷試探下的軟弱,何忍苛求呢﹖
  • 遠藤周作這本書的初起發想,就來自於他讀了教會以榮揚「殉道者」卻鄙視「因受不了酷刑的棄教者」而寫的這段歷史,心生憐憫而替他們發聲。兩位年輕神父在重新經歷過恩師的遭遇之後,理解了這種永無休止的折磨,絕不是羅馬高層任何聖職人員可以體會的。

    關於酷刑,書中的描述還得想像,電影的場景就非常寫實,不過最殘忍的還在精神層面,如同1984小說中,酷刑設計者都有一道針對受刑者背景而使,百分之百成功的殺手鐧。

    至於安媽提到其中一個神父是自殺式的蹈海救人,這點我也在心中琢磨過,因為天主教教義中明確指出,自殺者是不能上天堂的。從教會的觀點來看,兩位神父最後都放棄了自己來生的救贖了......

    Rosa 於 2017/02/27 10:14 回覆

  • 橙光
  • 遠藤周作這本『沉默』堪稱是他的代表作之一吧
    我曾從圖書館借出來,但已忘了自己看完沒 @@
    知道終於拍成電影,倒是很有興趣,然後又忘了這回事><
    中年之後,我對宗教抱持平常心,覺得不需執著
    若說有神,不如說神性即人性
    畢竟懷抱著神恩做出無比奉獻的神父修女們其實是人
    神是抽象的,做出奉獻的是人-----只是人必須依靠神恩才能犧牲奉獻嗎?
    書中的神父或信徒必須棄教,與其說是背棄神,不如說是否定了自己的信念
    我認為不管是棄教或身殉都無妨,那都是人的選擇,不是神
    Rosa大概發現了,我已不信有神,不管是上帝佛祖或阿拉 ^^"
    但我相信他們曾經存在,只是他們不是神-------
    以上拉拉雜雜,我的淺見,Rosa別笑喔,就當成交流啦

    關於窪塚洋介,想起他曾從高樓墜下未亡,倒是很神奇 XD
  • 我google了一下,才知道窪塚洋介的故事,倒也因多了一些同情及了解,覺得他與吉次郎這角色貼合不少。
    我認為信仰不ㄧ定專指神或宗教,個人秉持的生活信念或人生意義方向都是。我也曾經問過自己,人必須要依靠宗教這根拐杖才能行得正直嗎?有許多施大愛行善的人並沒有口口聲聲談上帝說佛陀,就是認為該做的就去做而已,也許這就是他的人生意義,他的信仰,不一定與神有關。但宗教可以啟發人道德層面的內在神性,對傳播善知鼓勵善行功能很大,有它存在的必要。
    關於書中的棄教,應該是無法忍受肉體、精神折磨,在極端痛苦或精神崩潰之下強迫棄教,我倒覺得是不同於個人選擇的。

    每個人都有自己的處世風格,橙光有想法都可以交流,不要客氣。^^

    Rosa 於 2017/02/27 11:05 回覆

  • 狐狸寶貝
  • 我對精神之道有很高興趣,但絕對不是會為宗教犠牲生命的人,所以這片<沈默>對我來說吸引力不大,我在格友的部落格已先讀到片長有兩個小時半,多重視精神探討與政治刑法,沒有正妹也沒有怪物所以對我來說不是會付昂貴電影票錢去看的片子囉 @@b

    但是在第四台電影台看到時,我還是會看 @@
  • 我也不敢說自己是個會為宗教、正義、道德、家國大愛犧牲生命的人〈光是看牙醫就覺得很恐怖了〉。也不是常上電影院的人〈線上看太容易了〉,會第一時間去看沉默就是期待很久了。
    電影各有所愛,電影票加停車費也有些貴,小狐若沒大興趣,真的就等HBO或第四台放映再看可以了。電影裡沒有正妹,但保證有喜歡折磨人的怪物!

    Rosa 於 2017/02/27 11:16 回覆

  • 哲哲
  • 【沉默 】對普羅大眾來說,或許是很沉悶的片子吧~我不知已上演了~~
    剖析宗教是很嚴肅的話題, 水可載舟亦可覆舟。
    宗教的理念初心必是真善美,但在複雜人性的扭曲下,無奈的亂了調。
    我想到宗教信仰總是心情紛雜沉重。
  • 沉默這部片子據我所知是好評多於票房,可能大多數的現代人對宗教議題並不感興趣。
    幾乎所有宗教都以善為本,帶給世界應更有美好。但依附於此的人心、人性卻又造成許多政治場上的紛爭,脫離了宗教原圖。人喟嘆,神也喟嘆吧!

    Rosa 於 2017/02/27 12:22 回覆

  • 荷塘詩韻
  • 電影 沒看過 來上課 聽你介紹。

    好的電影 仍有相當的啟發作用, 關於人性, 宗教 ...
  • 謝謝小荷 來訪
    也是藉著電影探討一下宗教信念及其形式是否一定並重。好的電影有時候會比文字激發更多想像。

    Rosa 於 2017/03/11 22:44 回覆

  • Michelle
  • 目前這個階段的我,幾乎很難有空踏進電影院。不過前些天,見到一位臉友,他非常熱愛看電影,當他看完這部片後,他這樣說著:
    【沈默 Silence】這部片還不錯,好萊塢果然還是需要馬丁·史柯西斯來駕馭這麼厚重的宗教題材,只是,這一次幾個主角似乎都無力扛起這份厚重,沒能讓它重拾史柯西斯當年作品的力道,(對我來說) 甚至沒能超越四十幾年前的日本改編版本。
    攝影的部分的確表現出色,而這些精彩的鏡頭是否真能如同電影公司的無腦宣傳-- 讓世界看見台灣,我不確定,不過,我想應該能讓世界看見日本?看見厲害的日本演員-- 尾形一成,看見厲害的日本作家-- 遠藤周作,甚至有機會看見日本導演-- 篠田正浩 吧?

    題外話,今天我拿出了村上這本《萊辛頓的幽靈》來重讀。正讀著其中一篇「沈默」呢。好看!

    Michelle跑來問候Rosa囉。

  • 謝謝Michelle 百忙之中過來留言,反倒是我這幾天困於天冷引起的偏頭痛當中,不想盯著電腦螢幕,回覆較晚了。
    您的臉友所說沒錯,尾形一成在片中飾演溫和外表下狡詐狠毒的井上奉行,充滿機鋒的談話及貴族動作演來入骨,真的很棒。對比之下,幾個年輕的西方演員真的有些失色。篠田正浩的沉默我尚未看過,剛剛在youtube找到了〈沒中文翻譯,要辛苦一點〉。這部電影基本上忠於原著,但許多文字上的喻意,其實還是要讀原著才能體會。

    Rosa 於 2017/03/11 23:02 回覆

  • 美麗少婦
  • 第一張照片,
    他的眼神,
    讓我震撼~

    晚安好!
  • 他望向上天的眼神是祈禱也是疑問~

    謝謝美麗少婦來訪

    Rosa 於 2017/03/18 10:05 回覆

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