4/1「金瓶梅」、「沒有神的所在」讀後 @ 筆聲落地

一年多前，老大哥抱了本厚厚的「金瓶梅詞話足本」特來送我。他預定今年初要在團體裡跟大夥開講，我則負責當天的串場跟主持。雖說主持只要開場說說笑話，接著介紹講者出場就好，不一定得讀完全書。但串場要回應各個講者所說內容，未免臨場不知講者所云，接得牛頭馬嘴，不得不也把內容涉獵一番。團體裡幾個朋友買到的版本，都是所謂乾淨「潔本」。跟大家不同，擁有超級精彩內容兼美妙插圖版本的我，不免得意猖狂利慾薰心，大聲嚷嚷說：「影印一頁一百塊，想要精彩內容的跟我登記呀！」

足足一千六百頁的金瓶梅實在厚重，但我想一年總讀得完吧，於是擱在床頭抽空就讀。金瓶梅文字淺薄粗俗，不難理解，只是文句裡有許多古字方言會擾斷閱讀節奏，大部分的細瑣情節也如侯文詠引金學專家張竹坡之言：「若連片念去，便味如嚼蠟，只見全篇都是老婆舌頭而已。」除了女人嚼舌，偷情劇情原也是此書一大賣點，但見書中描述就如A片不打馬賽克，穢聲淫語，動作寫實，器官皆露，對女讀者而言有點難以承受，全然沒有預期快活。加上去年家事繁忙，前半年日本文學書量也多，格子正也寫得起勁，沒注意到時光荏苒，一年匆匆過去。事到臨頭卻只讀四百多頁，我只好求助侯文詠的「沒有神的所在」私房閱讀金瓶梅一書，就著侯書所引，才知道原文書中許多隱喻背景跟潛伏險惡。我讀金瓶梅，沒讀到情色，只讀到生存，以及為求生存而現形的人性之惡。

正如西遊記成就了孫悟空，水滸傳成就了武松，金瓶梅成就了無人不知無人不的曉得潘金蓮。「金蓮」者小腳也。潘小腳的故事說的就是侷促的古代女子格局吧，總走不出擁有自尊及自我的人生。胡適曾說：「纏足乃吾國最慘酷不仁之風俗。」裹小腳除了身體飽受拆筋折骨之殘害，心靈上的禁錮其實已先亡了女人的靈魂，自甘淪為男人玩物了。小腳文化起源於宋代，舞者因腳小跳舞時姿態婀娜而備受寵愛，引起當時風月效尤。到了明代更盛其風，要求女子最好擁有三寸金蓮。也因纏足者行動不便，無力操持家務，更被視為富家女子特徵，腳之大小猶如真假名媛之鑑別了，故而只要有些能力的家庭，莫不將女兒們纏足以顯出身，期望日後攀得好親，全家一起雞犬升天。書中另一個主角宋蕙蓮，與主人西門慶勾搭上後，處處想跟潘金蓮攀比。她向潘金蓮借了一雙鞋，當成套於自己鞋外的雨鞋來穿，趁著全家出遊，邊走邊掉邊引人注意，從而顯出潘金蓮的腳比她的大許多，這小鼻子小眼的計較無非是書中最棒的格局喻比。只是想到這些女子的日後境遇，小腳鬥爭真就是他們的存亡戰場，也讓人感嘆不已。雖然近代女子已不受裹小腳之殘害，但綁腰束胸、腳踩三吋危鞋，也求婀娜，其實也有古昔遺風，甚或就是女子為悅己者容之本性天生呀。

潘金蓮從小被賣到武官家當樂妓，武官死後被轉賣到張大戶家，被大戶收用後遭元配妒忌，被迫嫁予矮子武大，不甘一生貧賤的她之後愛上小叔武松，卻遭武松拒絕。接著殺武大嫁西門慶、劈腿女婿陳敬濟、謀殺李瓶兒母子，從無奈人妻步步走為淫婦殺手，最後命喪武松刀口。從上述情節，潘金蓮的確罪有應得，死有餘辜。但若以當代隨時可能因失寵就被轉賣的婢妾命運，想要活得下去，求得一段踏實順意，潘金蓮除了以自身的美色及心機當武器，在眾多妻妾中爭得永續寵愛，她還有什麼辦法？自古禮教賦予男人花心權利所造成的不安全感，才是引發了女人爭鬥惡行的肇因吧。

書中妻妾與潘金蓮出身較為不同的孟玉樓、李瓶兒都是手上握有資產的再嫁貴婦，在資助西門慶的事業上幫助很大，有了這點撐腰立足，心緒起伏就較為穩定。最重要的，他們除了被一表人才的西門慶吸引，也是希望從西門慶身上求得一個身分依靠，才能免去原來婚姻中遠親近戚對手中財富的覬覦。不管是對愛或對財富的需求，「安全感」從古自今都是主宰女人思緒的最大因素，而現代女子最幸福的莫過於有了掌握之權及法律的保護。

看過紅樓夢的朋友應該不難感受金瓶梅與紅樓夢的神似。如宋蕙蓮是潘金蓮角色分身的寫法，也在紅樓夢中「晴為黛影、襲為釵副」的筆法得見。金瓶梅的女人都是紅樓夢大觀園外的世俗女子，雖然所處朝代及生存環境不同，內心對自身立足的不安惶恐卻也相似，缺乏詩書禮教的束縛及富裕環境的保護，金瓶梅的女人反呈現更多對生存的直覺及活力。我們似乎要結合這兩個不同階層的世界，才能看到中國古代女子的全貌！

讀了1/4原版金瓶梅，除了對只有色沒有情的粗俗性愛有些啞口，部分嘲諷性的情節還是非常佩服作者的細膩想像跟風趣文字。如王婆教與西門慶的偷情十步法〈十分光〉，讓讀者對照著潘金蓮的逐步入甕，堪稱書寫一絕。另外武大死後，西門慶與潘金蓮請了和尚幫武大誦經超渡。作者描述和尚們見到潘金蓮的美貌風韻後神魂顛倒的樣子，讓我快笑昏了，摘錄一段七百頁「潔本」沒有的段落，給大家讀讀：
那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關不住心猿意馬，都七顛八倒，酥成一塊。但見：
「班首輕狂，念佛號不知顛倒，維摩昏亂，誦經言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶；秉燭頭陀，錯拏香盒。宣盟表白，大宋國稱作大唐；懺罪闍黎，武大郎念為大武。長老心忙，打鼓錯拏徒弟手；沙彌心蕩，磬搥打破老僧頭。從前苦行一時休，萬個金剛降不住。」

和尚見色尚且如此，加之書中人物為財色逐漸泯滅的良心神性，金瓶梅真如侯文詠所言，是個「沒有神的所在」。

PS1.老大哥開講以作者蘭陵笑笑生是明朝學者「青藤老人」徐渭為主訴，金瓶梅一書是作者用以諷刺當時明朝的腐敗政治，又是另一個解讀觀點，若大哥整理為文，再饗大家了！