曹雪芹必定是中國歷史上最會折磨讀者的作家了，紅樓夢寫了三分之二落跑不說，真事隱、假語存，夢幻虛實，一而再、再而三『此地無銀三百兩』的釣餌說詞，引人遐思揣測。紅迷們輕則心不在焉，過馬路燈號看錯。重則癡迷耽溺，茶飯不思，真個食慾性慾啥「玉」都掉了。
連帶遭殃續寫後四十回的程高二人，大家邊讀邊罵邊掉淚邊心不甘情不願，直說曹老在世必不如此。但只讀前八十回又不免遺憾，真是一群人…..無事忙喔。我從十幾年前無事忙過一次之後，近日再讀症狀又起，只是輕些，原因已受多家紅迷干擾，愛釵愛黛愛湘雲，竟像投票表決一般，再難回到初衷。只有寶玉一人，一直清澈心中，靜看紅塵花落。
除了大觀園裡眾人把寶玉當寶外，寶玉實難惹人憐愛。不務正業愛吃胭脂，整天混在女人堆裡磨蹭，對家事前途一概漠然〈我想唯一讓讀者釋懷的，就是他不是自家小孩〉。書中第十八回提到賈元春回家省親，親點了自家班子裡的齡官唱兩齣拿手戲，眾人希望齡官唱「遊園」「驚夢」通俗又應景，但齡官因這兩齣不是自己本角戲，而執意演出有點觸眉的「相罵」「相約」。元春得知反而非常高興賞她許多東西。又如第四十回，劉姥姥遇著大伙押著她作詩時，也就大喇喇的呈現自己本色，「大火燒了毛毛蟲，一個蘿蔔一個蒜」惹得大家大笑。返看寶玉一生都在演「不是他本角」又「難現他本色」的戲。腳本上要他認真課業進取功名，上台時在他老子眼皮底下認真當個小生，老子一不在就又挨著花旦青衣們跑龍套。雖是大觀園超級男主角，卻是一股腦的心不在焉。
寶玉說男人是泥是土，骯髒的很。但腳踏實地，一身擔當的男子氣概在他身上怎瞧都沒有。「土」字頭上、腳邊多了「一」塊小石「、」就成了玉字，難道說的就是他的本角本色？在書中第二回，曹雪芹藉賈雨村說明寶玉的性情。他說像寶玉這類人聰俊靈秀，資質高於千萬人之上，但乖僻邪謬的怪脾氣又比大多數人更糟。大家別忘了寶玉的資質可以補天，只不過他是備取第一名，剛好位置少一個。賈雨村又列舉許多名人如：陶淵明、陳後主、宋徽宗、溫飛卿、唐伯虎等，都是詞曲書畫造詣極深的藝術家，可見得寶玉的「玉」應是與生俱來的才情，他的性情完全就是藝術家的氣質。 玉不琢不成器，既擁有這份才情天賦，就應兢兢業業努力於詞曲創作什麼的。但問題就在於藝術創作不能兢兢業業，也不能太努力。努力可以成匠，豪情才能成家。這些名家如何豪情？我認為在一個「縱」字。
「縱於筆墨」，能抓緊靈感時機廢寢忘食的寫畫，也能放心接受煩膩時的怠惰，筆聲畫意敢言敢衝撞敢逆俗。 「縱於逸樂」，盡興的體驗人生，享受事物〈以上名人差點玩掉國家的也有〉。
「縱於抒情」，擅於強化自己的喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾、念各種情緒，表達於創作中〈如寶玉看見漂亮女子就會想親近，露出小色狼的樣子，故有花心之貶〉。
「縱於本色」，忠於自己內心感受，行為態度上不媚俗套。寶玉一生待人誠摯，重情惜緣，無論王公貴族，ㄚ環戲子，都是平等以待、掏心以對。又如第十七回裡，賈政親率親朋好友，為大觀園各庭閣院落提名，寶玉沒給老爸面子，白目的質疑以人力仿作的天然景色，惹得賈政大怒，命人把他趕出去。
「縱於越矩」，勇於挑戰禮俗的界限，突顯禮教與人性的衝突。第三十一回有一段描述寶玉抱來一箱扇子讓晴雯撕，因為晴雯喜歡聽撕扇子的聲音。寶玉說物為人用，東西隨人高興愛怎麼用就怎麼用，只不要拿來洩憤砸毀，就不是浪費。很有小小衝撞禮教的快感。
寶玉即便性情如這些名家，但行為寬度上難達「縱」字，原因家庭的管束期望對他有如枷鎖一般。但他一生默默承受無恨無怨，只有因惜情惜緣所帶來的「心苦」，苦於所愛不解心意，苦於知音難聚，苦於無力反抗親恩，苦於人散曲終。所以我對前八十回曹雪芹筆下的寶玉，也學古人遺風，寫下短句，是對寶玉的不捨及知心。
身處紅塵大關園 心在囂上九重天
九重天上歸情處 可卿在 雪芹在 顰兒也在
連帶遭殃續寫後四十回的程高二人，大家邊讀邊罵邊掉淚邊心不甘情不願，直說曹老在世必不如此。但只讀前八十回又不免遺憾，真是一群人…..無事忙喔。我從十幾年前無事忙過一次之後，近日再讀症狀又起，只是輕些，原因已受多家紅迷干擾，愛釵愛黛愛湘雲，竟像投票表決一般，再難回到初衷。只有寶玉一人，一直清澈心中，靜看紅塵花落。
除了大觀園裡眾人把寶玉當寶外，寶玉實難惹人憐愛。不務正業愛吃胭脂，整天混在女人堆裡磨蹭，對家事前途一概漠然〈我想唯一讓讀者釋懷的，就是他不是自家小孩〉。書中第十八回提到賈元春回家省親，親點了自家班子裡的齡官唱兩齣拿手戲，眾人希望齡官唱「遊園」「驚夢」通俗又應景，但齡官因這兩齣不是自己本角戲，而執意演出有點觸眉的「相罵」「相約」。元春得知反而非常高興賞她許多東西。又如第四十回，劉姥姥遇著大伙押著她作詩時，也就大喇喇的呈現自己本色，「大火燒了毛毛蟲，一個蘿蔔一個蒜」惹得大家大笑。返看寶玉一生都在演「不是他本角」又「難現他本色」的戲。腳本上要他認真課業進取功名，上台時在他老子眼皮底下認真當個小生，老子一不在就又挨著花旦青衣們跑龍套。雖是大觀園超級男主角，卻是一股腦的心不在焉。
寶玉說男人是泥是土，骯髒的很。但腳踏實地，一身擔當的男子氣概在他身上怎瞧都沒有。「土」字頭上、腳邊多了「一」塊小石「、」就成了玉字，難道說的就是他的本角本色？在書中第二回，曹雪芹藉賈雨村說明寶玉的性情。他說像寶玉這類人聰俊靈秀，資質高於千萬人之上，但乖僻邪謬的怪脾氣又比大多數人更糟。大家別忘了寶玉的資質可以補天，只不過他是備取第一名，剛好位置少一個。賈雨村又列舉許多名人如：陶淵明、陳後主、宋徽宗、溫飛卿、唐伯虎等，都是詞曲書畫造詣極深的藝術家，可見得寶玉的「玉」應是與生俱來的才情，他的性情完全就是藝術家的氣質。 玉不琢不成器，既擁有這份才情天賦，就應兢兢業業努力於詞曲創作什麼的。但問題就在於藝術創作不能兢兢業業，也不能太努力。努力可以成匠，豪情才能成家。這些名家如何豪情？我認為在一個「縱」字。
「縱於筆墨」，能抓緊靈感時機廢寢忘食的寫畫，也能放心接受煩膩時的怠惰，筆聲畫意敢言敢衝撞敢逆俗。 「縱於逸樂」，盡興的體驗人生，享受事物〈以上名人差點玩掉國家的也有〉。
「縱於抒情」，擅於強化自己的喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾、念各種情緒，表達於創作中〈如寶玉看見漂亮女子就會想親近，露出小色狼的樣子，故有花心之貶〉。
「縱於本色」，忠於自己內心感受，行為態度上不媚俗套。寶玉一生待人誠摯，重情惜緣，無論王公貴族，ㄚ環戲子，都是平等以待、掏心以對。又如第十七回裡，賈政親率親朋好友，為大觀園各庭閣院落提名，寶玉沒給老爸面子，白目的質疑以人力仿作的天然景色，惹得賈政大怒，命人把他趕出去。
「縱於越矩」，勇於挑戰禮俗的界限，突顯禮教與人性的衝突。第三十一回有一段描述寶玉抱來一箱扇子讓晴雯撕，因為晴雯喜歡聽撕扇子的聲音。寶玉說物為人用，東西隨人高興愛怎麼用就怎麼用，只不要拿來洩憤砸毀，就不是浪費。很有小小衝撞禮教的快感。
寶玉即便性情如這些名家，但行為寬度上難達「縱」字，原因家庭的管束期望對他有如枷鎖一般。但他一生默默承受無恨無怨，只有因惜情惜緣所帶來的「心苦」，苦於所愛不解心意，苦於知音難聚，苦於無力反抗親恩，苦於人散曲終。所以我對前八十回曹雪芹筆下的寶玉，也學古人遺風，寫下短句，是對寶玉的不捨及知心。
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九重天上歸情處 可卿在 雪芹在 顰兒也在
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